Исус Христос Кински — нестандартен риф върху богохулствен сценичен монолог

След като прочетете Исус Христос Кински, евентуално ще желаете да отворите браузър и да потърсите фрагменти от действителното театрално зрелище, на което се основава. Заслуга е на писателя Бенджамин Майерс, че ще си извършите труда да извършите това и че незабавно ще разпознаете недомислените подвизи на немския артист Клаус Кински от описанията на Майерс.

През 1971 година жестокият пияч Кински се взираше в бъчвата на тримесечно пътешестване до Перу с Вернер Херцог, с цел да създадат кино лентата от 1972 година „ Агире, Божият яд “. Междувременно той самичък финансира поредност от моноспектакъли, в които непретенциозно играе ролята на самия Божи наследник.

Неортодоксалното показване на Кински е оскърбително през цялото време: " Някои назовават ​​себе си християни, само че са първите, които държат копието, когато Кински е на кръста. О, само че какъв брой ги обичаш. " Майърс предава витриса на Кински в обвинително второ лице, замесвайки читателите като членове на публиката в Deutschlandhalle в Берлин. " Работиш най-добре на задния крайник. Работиш най-добре тук долу в детрита, като се търкаляш малко в него... те не могат да те допрян, по дяволите, когато си затрупан с екскременти. "

Това е гневен, променлив глас, говорещ на себе си в самотни реплики измежду море от бяло пространство. Те са думи на талант, предадени от устата на алкохолик. Понякога наподобяват на лирика, от време на време граничат с прозаичност. Понякога буквите се объркват изцяло и излизат като части повърнато върху страницата. Минало и настояще се сблъскват, вътрешните и външните монолози се объркват, само че никой не съумява да избяга от гнева на Кински.

Изгонен от сцената от гневна аудитория, антракт на една глава прекъсва. Разнородните редове отстъпват място на спретнати двойни колони, в които британски създател през 2021 година се заема да написа за Кински. Той твърди, че го прави като отговор на ефимерните, непредсказуеми времена, в които живее. Авторът, за всички планове и цели, е Майърс; антрактът, неговото опрощение за написването на книгата.

Авторът се притеснява, че изборът му на тематика ще отблъсне критиците и читателите, изключително след по-успешните му разказни творби (самият Майърс завоюва премията Goldsmiths през 2023 година за, преразказ на живота на Свети Кътбърт). Антрактът е написан в по-разговорно трето лице и визира времето и хипохондрията, с понякога хубава фраза: топещите се снежни индивиди „ се накланят към покруса “; актът на писане е „ просто самотни хора, пишещи, изпъстрени с бисквити “.

Всичко това прави Исус Христос Кински нещо като любознание. Двата гласа ускоряват интереса на другия към представянето и личността, само че съпоставянето им въпреки всичко се усеща по-скоро като отстъпка пред неяснотата на монолога на Кински, в сравнение с като основа за сплотена работа. Ако книгата би трябвало да повтори представянето на артиста – уязвимо, провокативно, лъжливо надълбоко – тогава тя не съумява.

Казват ни, че книгата е акт на непокорство против културата на анулация, феномен, който „ изглеждаше като неефикасно упражнение, което служи по-скоро на анулиращия, в сравнение с самото общество “. Което е задоволително заслужено, само че — посмъртно упрекнат, макар че Кински имаше доста непоносимо държание — всяко безмълвие към него сигурно произтича от липса на информираност, а не от някакъв тип същинско предписание.

Когато Кински неизбежно се появи още веднъж след антракта, решен да приключи шоуто си, читателите може да се окажат по-добре осведомени за това, което четат, само че не безусловно по-ентусиазирани. Те даже могат, сходно на намаляващата аудитория в Deutschlandhalle, да изберат да не се връщат въобще.

Исус Христос Кински от Бенджамин Майерс, Bloomsbury £18,99, 208 страници

Присъединете се към нашата онлайн група за книги във Фейсбук на адрес и следете FT Weekend на и